O Cetate Asediată (1)

May 31, 2009 at 4:59 pm | In căsătorie | Leave a Comment

Multe cetăți fortificate au suferit asedii prelungite de-a lungul vremii; prea puține au rezistat atacurilor la vremea respectivă, dar niciuna n-a rămas pentru totdeauna în picioare. Ici și colo, ruine ale ”invincibilității” de altădată dorm îngropate sub straturi groase de praf și cenușă, mărturii ale perisabilității civilizației umane. Pierzarea unei cetăți vine deseori de unde nu este așteptată, iar de vrăjmași cine duce lipsă?

În cuvintele unui hâtru înțelept al antichității, căsătoria a fost asemănată cu o cetate asediată; atacanții din afară luptă din răsputeri să năvălească între zidurile ei, în timp ce locuitorii din interiorul cetății matrimoniale își doresc cu mult dor să scape în afara zidurilor ei. Deși pare o remarcă glumeață, istoria milenară a instituției căsătoriei, și mai cu seamă situația ei contemporană, o confirmă din plin. Comparația iese din sfera metaforei, trădând un diagnostic trist al situației familiei și reflectă primejdia cu care se confruntă ea în prezent, când este atacată cu virulență chiar temelia ei.

Pe de altă parte, nu trebuie uitat că instituția căsătoriei este așezământul uman cel mai vechi, originând în grădina Edenului. Ca orice lucru bun, deși împrejmuită cu zidurile solide la poruncii divine, căsătoria constituie unul din principalele terenuri ale bătăliei spirituale între bine și rău. Ne stau la îndemână statistici relative și incomplete, dar numai Dumnezeu știe câte căsnicii zac trântite la pământ, rănite de moarte, așteptând lovitura de grație, care să pună capăt unei îndelungi agonii. Mii de soți intră cu dulci speranțe între zidurile cetății, speranțe care în scurtă vreme se dovedesc a fi fost doar iluzii.

Pe de altă parte, orice căsătorie sănătoasă, care stă în picioare, rămâne ca o vie mărturie a înțelepciunii lui Dumnezeu, care a oferit omului cadrul adecvat în care să funcționeze, să găsească suport în nevoie și împlinire în părtășie. Căsătoria răspunde unor nevoi umane de bază, ca dovadă fiind faptul ca a supraviețuit prin milenii, a slujit cu credincioșie omenirea și a fost păstrată pe parcusul întregii istorii.

Este semnificativ faptul că Isus Și-a început lucrarea la o nuntă, fiind martor la întemeierea unei familii. Pe când sărbătoarea era în toi, a apărut prima nevoie cu care proaspăta pereche a fost confruntată. Isus a împlint nevoia lor dincolo de orice așteptări; așa cum face El întotdeauna. Născută în Eden, căsătoria își va împlini menirea finală la reașezarea tuturor lucrurilor, când va realiza unirea eternă a Mielului cu Mireasa Lui.

(va urma)

Prea Mulți?

May 31, 2009 at 12:15 pm | In creștin | Leave a Comment

Locul creștinului în lumea actuală devine, pe zi ce trece, tot mai precar, el fiind tratat cu tot mai multă ostilitate de tovarășii întru existență. Sub camuflajul anonimatului, o mașină gonea zilele trecute pe drumurile publice, afișând la vedere mesajul șoferului către lume (pe bumper sticker):

”Prea mulți creștini; prea puțini lei” (Too many Christians; too few lions!”).

Între Ascultare și ”Îndemnuri”

May 22, 2009 at 4:09 pm | In Cuvânt, ascultare | Leave a Comment

Auzeam la radio, cu ceva timp în urmă, despre un preot, funcționar într-una din episcopiile catolice, că s-a prezentat într-o bună zi nebărbierit la birou. Chestionat de episcop în acest sens, preotul a răspuns că tocmai se hotărâse a-și rândui viața, în toate detaliile ei, după îndemnurile Duhului și că, în dimineața respectivă Duhul nu i-a dat ghes să se bărbierească.

Episcopul încercă a-l face pe preot să înțeleagă că viața creștină trebuie ordonată și trăită conform unor principii formulate clar, în concordanță cu Cuvântul lui Dumnezeu, care ne-a fost dat în acest scop. Nu după ”îndemnuri” subiective, dificil de identificat și încă și mai greu de verificat (atribuite în mod subiectiv Duhului), care pot proveni din felurite surse, de cele mai multe ori izvorâte din frământările interioare ale unei inimi nestatornice, care nu s-a ancorat ferm în Cuvântul revelat, sursa credinței solide.

Creștinul n-are nevoie să se întrebe în fiecare secundă, cum să se comporte, sau ce să facă. O asemenea abordare n-ar duce decât la nesfârșite deliberări, sterile și paralizante. Cuvântul lui Dumnezeu este ghidul credinciosului, iar Duhul va confirma sau infirma deciziile lui, în măsura în care acesta prețuiește și împlinește voia lui Dumnezeu, cunoscută din Cuvânt. Desigur că, în suveranitatea Sa (și supunerea mea), Duhul poate oferi îndemnuri și călăuzire inimii căutătoare de lumină și adevăr. Despre asta, altă dată.

Condiția sine qua non pentru călăuzirea divină este subordonarea voinței proprii lui Dumnezeu, după cum spunea Isus, ”Dacă vrea cineva să facă voia Lui, va ajunge să cunoască dacă învățătura este de la Dumnezeu, sau dacă Eu vorbesc de la Mine” (Ioan 7:17). Când Dumnezeu dispune de voința unui om, El dispune de omul acela în totalitate. Și invers.

Revelație Progresivă

May 18, 2009 at 6:18 pm | In credinţă | Leave a Comment

O femeie în vârstă din Korea fusese convertită. Misionarii au învățat-o tot ce au putut, înainte de a pleca să ducă Evanghelia pe alte meleaguri. După mai multă vreme, unul din misionari se întoarse în locurile vizitate anterior și, cu această ocazie, nu uită să bată la ușa noii credincioase. În lungile conversații purtate cu ea, femeia povesti cu mult entuziasm misionarului una din biruințele ei.

- ”După ce ai plecat, am rămas singură în coliba mea, pufăind din vechea mea pipă și gândindu-mă la minunata istorie a Evangheliei și la dragostea Mântuitorului pentru mine. Cum mă gândeam la El, am simțit în inima mea că nu era frumos să stau aici împreună cu El (tu mi-ai spus că El va fi cu mine) și să fumez de una singură, bucurându-mă numai eu de pipă. Așa că I-am întins pipa, invitându-L s-o împartă cu mine.

Câteva zile mai târziu, mi-a venit în minte gândul că pipa mea era veche și murdară, iar El este cât se poate de curat și sfânt. Nu era potrivit să I-o ofer. Am continuat, deci, să fumez singură. Asta a mai durat o vreme. Apoi, mi-a venit în minte un alt gând. Dacă pipa era prea veche și murdară, ca să I-o pot oferi, atunci cu siguranță că nu era potrivită nici pentru mine, ucenica Lui. Cu această convingere, am aruncat pipa odată pentru totdeauna, zicându-mi, ”Dacă nu-i demnă de El, cu siguranță că nu poate fi potrivită nici pentru mine”. De atunci nu mai fumez.

A Cocheta cu Păcatul

May 15, 2009 at 6:05 pm | In păcat | Leave a Comment

”Most people want to be delivered from temptation, but would like to keep in touch” (R. Orben).

Charles Haddon Spurgeon folosea următoarea ilustrație în mesajele sale pe tema păcatului. El spunea că o doamnă bogată a dat anunț la ziar pentru angajarea unui șofer. Trei aplicanți s-au prezentat la interviu. Fiecăruia din ei doamna le-a pus aceeași întrebare:
- ”Cât de aproape de marginea prăpastiei poți conduce, fără să pierzi controlul mașinii?”
Primul dintre ei se grăbi să răspundă:
- ”La un lat de palmă de buza prăpastiei”.
Următorul se lăudă:
- ”La un deget de marginea prăpastiei”.
Al treilea candidat răspunse:
- ”Doamnă, dacă doriți un cascador ca șofer, nu sunt eu omul pe care-l căutați. Regula mea a fost întotdeauna să mă țin cât mai departe de primejdie”.
Acesta din urmă fu angajat pe loc.

Comentariul ilustrației: a flirta cu păcatul este ca și cum ai conduce mașina cât mai aproape de prăpastie. Nu uita, însă, că păcatul te duce mai departe decât ai intenționat să mergi, te face să stai acolo mai mult decât ai vrut, și te taxează mai mult decât ai fost vreodată dispus să plătești. Exact cum spune zicala; dacă-i oferi un deget, îți va lua toată mâna.

Ridică-ți Ochii spre Cer

May 10, 2009 at 3:38 pm | In natura | Leave a Comment

Psalmul 19 ne transportă în imensa bibliotecă a naturii, unde cartea creației deschide filă după filă. În deplină concordanță cu cartea Genesei, care ne informează că ”La început Dumnezeu a făcut cerurile …”, psalmistul ne amintește că ele ”spun slava lui Dumnezeu și întinderea lor vestește lucrarea mâinilor Lui”.

Cerurile spun, întinderea lor vestește, zilele istorisesc și nopțile dau de știre. Creația, în imensitatea și diversitatea ei, depune mărturie în favoarea Făcătorului ei. ”Cine nu vede în toate acestea dovada că mâna Domnului a făcut asemenea lucruri?”, striga în vechime omul lui Dumnezeu (Iov 12:9). După alte mii de ani, apostolul ne asigură că astfel de oameni ”nu se pot dezvinovăți” în fața Creatorului lor (Romani 1:20) de infatuarea de a-I fi negat existența și a-I fi nesocotit mărturiile.

Călătorim grăbiți prin lume, cu ochi de plumb, eșuând a remarca frumusețea presărată pretutindeni de Creator de-a lungul drumului nostru. Ochii ne sunt atrași irezistibil de lucrurile care ne-au captat atenția, asupra cărora ne este concentrată inima și care ne obsedează gândurile. Rareori ne rămâne răgaz pentru priveliști, armonii cromatice și mesajele de Sus, adresate nouă prin mijlocirea naturii. Alb-negrul planului bi-dimensional ne ține captivi, colorându-ne existența în eternul cenușiu al intereselor de felul.

De câtă vreme nu ne-am ridicat privirile spre cerul înstelat, spre o lună nouă, ori spre formațiunile fantastice ale norilor frământați de mâini nevăzute, alungați de vânturi iuți spre neștiute zări? Priveliști pline de farmec se derulează pe lângă noi, complet ignorate și scene captivante, zugrăvite de Pictorul etern ne stau în zadar la dispoziție. Doar rareori, scurte instantanee reușesc să ne trezească din somnambulia cu care grăbim pasul prin ani, ignoranți la bogăția de pace și relaxare, presărate cu larghețe de Creator pe cărările vieții. Natura nu oferă doar spațiu vital locuitorilor planetei, ci infinite delicii pentru ochiul deprins a le discerne, cu putere de deveni virtuți vindecătoare la îndemâna oricui are nevoie de ele, menite să anuleze efectul stresului, pe care stilul de viață modern îl acumulează în noi în doze tot mai nocive și mai puțin tolerabile.

Pare ciudat că cerul, întinderea cea mai largă, care se deschide înaintea ochilor, rămâne poate cel mai puțin băgat în seamă și explorat. Priviri obosite, apăsate de îngrijorări, se încovoaie prea devreme spre ternul pământului, care oricum ne va înghiți pe toți într-o bună zi. Știm doar teoretic ce se petrece în adâncul mărilor, ori în pântecele globului terestru, dar ochii nu pot sfredeli prin stânca de granit. Ne stă însă la îndemână cupola cerului, deopotrivă de fascinantă ziua și noaptea, pânza pe care penelul creator a întins culoarea predominantă în natură – albastrul ca cerul. Pe fundalul acestei culori vindecătoare pentru ochiul istovit de muncă, natura pictează zilnic un tablou – spectacolul norilor, niciodată același, niciodată fără un mesaj, niciodată fără consecințe, fie că am învățat să le citim, fie că nu. Tot ce se întâmplă pe pământ, se pregătește mai întâi în văzduh, lucruri pe care norii ni le prevestesc.

Un ocean de ape plutește continuu în aer, ape legate de Dumnezeu în nori. Când vânturi furibunde înclină prea mult gălețile de sus, ele deșartă pe pământ pustiitoare puhoaie. Din ciocnirea norilor țâșnesc gigantice scântei, care aprind păduri, spintecă cei mai falnici copaci și aruncă groaza în fiarele câmpului. În nori a întins Dumnezeu curcubeul, ca semn al legământului încheiat între Sine și puținii supraviețuitori ai potopului. El ne amintește că pustiirea așteptată nu se va mai sărârși prin ape. Deși rareori se arată ochiului, culorile legământului sunt întotdeauna acolo și credința le vede în fiecare zi.

Spre cer își ridica altădată privirea țăranul, ca să descifreze vremea, să-și planifice lucrările în holde, să ceară Stăpânului un răgaz favorabil pentru munca lui și să-I aducă prinos de mulțumiri. Norii condiționează în mare parte psihologia locuitorilor pe tărâmuri întinse, țări și ostroave. Pune un scandinav alături de italian, ca să vezi diferența de dispoziție sufletească, temperament și culoare a părului. Lipsa totală a norilor, sau prezența lor în exces, face diferența între nisipurile Saharei și uriașul bazin al Amazonului.

Dorind sfat, sprijin moral și părtășia unei inimi apropiate, un prieten l-a invitat odată pe Phillip Keller la o incursiune cu mașina prin împrejurimile orașului în care locuia. Omul respectiv își trăia viața sub presiunea constantă a îngrijorărilor, ca cei mai mulți. Se temea de ceea ce viitorul ar putea aduce pentru sine și familia sa. Lumea ajunsese pentru el un loc străin și ostil.

În timp ce peisajul se derula prin fața ochilor, prietenul își vărsa în fața lui Phillip cupa otrăvită a inimii. Pe când mașina urca domol peste coama lină a unui deal, dintr-odată în fața celor doi prieteni se deschise panorama largă a câmpiei, care se întindea cât puteai vedea și se topea în albăstriul depărtărilor. În văzduh, nori cumulus de dimensiuni enorme pluteau purtați de vânt, ca niște corăbii de-ale giganților, o formidabilă armada, năpustită spre mari bătălii.

Iubitor al naturii și obișnuit să remarce frumusețea peisajului, Phillip fu impresionat adânc de scena larg deschisă în fața ochilor lor.
- ”Oprește mașina pentru un minut, te rog”, se adresă el prietenului său. ”Hai să ne umplem ochii și mintea cu minunăția acestei panorame largi, care ni se oferă”.
Puțin nedumerit și evident nemulțumit de întrerupere, prietenul trase pe dreapta și opri motorul. ”Încetișor, cu delicatețe, am început atunci să remarc și să descriu prietenului meu frumusețea cerului, a formațiilor de nori și deschiderea orizontului. După un minut, am început să simt o schimbare subtilă, dar adâncă, în starea sufletească a tovarășului meu. Treptat, îngrijorările și tensiunea erau înlocuite de o nouă și proaspătă apreciere a minunățiilor oferite de lumea din jurul lui. După câteva minute se întoarse spre mine și-mi spuse cu o voce muiată de emoție,
- ”Phillip, am trăit mulți ani pe câmpiile astea, dar niciodată n-am băgat de seamă frumusețea cerului. Pentru prima dată, în această dimineață realizez ce am pierdut. Pur și simplu nu le-am văzut așa cum le văd acum”.

”Pare o poveste de necrezut”, comentează Phillip Keller, ”dar acesta este cazul cu multe mii de oameni. Felul de viață pe care-l trăim depinde în mare măsură de felul cum vedem lumea din jurul nostru. Oscilăm între auriu și cenușiu, între relaxare și trudnicie, între tensiune și pace”.

No Stardom in the Kingdom

May 3, 2009 at 3:29 pm | In competiție, smerenie | Leave a Comment

”Nothing sets a person so much out of the devils reach as humility” (Jonathan Edwards).

În Împărăția lui Dumnezeu nu este loc pentru vedete, căci ”ce este înălțat între oameni, este o urâciune înaintea lui Dumnezeu” (Luca 16:15). Ordinea lucrurilor în afacerile oamenilor nu imită modelul divin. Calea prevalentă de a succeda în lume este competiția, cu toate gradele ei de intensitate, începând cu îmbrânceala copilașilor pentru jucării, până la crimele adulților, ca mijloc de eliminare a rivalilor. Competiția a fost inventată de îngerii răzvrătiți, despre care Iuda spune că ”și-au părăsit locuința” (poziția încredințată lor) la instigația lui Lucifer, nereușitul uzurpator al începuturilor (Isaia 14:13-14).

Ne surprinde, cintind în Evanghelii, că și ucenicii trudeau din greu pe pistele competiției, ”Între apostoli s-a iscat o ceartă, ca să știe care din ei avea să fie socotit ca cel mai mare” (Luca 22:24). A viza poziții proeminente înseamnă, de regulă, a stârni o ceartă. În inima lor, ucenicii știau că cele râvnite de ei nu erau compatibile cu Împărăția și s-au simțit prinși cu mâța-n sac, când Isus i-a întrebat, ”Despre ce vorbeați unul cu altul pe drum? Dar ei tăceau, pentrucă pe drum se certaseră între ei, ca să știe cine este cel mai mare” (Marcu 9:33-34).

Dorința de întâietate sparge armonia și împiedică unitatea. Când mama fiilor lui Zebedei a cerut lui Isus ca celor doi fii ai ei să le fie repartizate locurile de onoare în Împărăție, la dreapta și la stânga Lui, ceilalți ucenici ”s-au mâniat pe cei doi frați” (Matei 20:24). Lecția oferită în continuare de Isus se adresează tuturor ucenicilor Săi, dintotdeauna, implicând ideea că dorința de înălțare este prezentă în toți, fără excepție.

Isus începe prin a le spune că elevarea proprie este o valoare păgână. În Împărăție lucrurile stau tocmai invers. Oricine poate deveni ”mare”, dar numai slujindu-i pe ceilalți; iar cine vrea să fie ”cel dintâi”, poate obține ce-și dorește prin a se face robul tuturor (Matei 20:20-27). Mă îndoiesc că ucenicii au înțeles lecția la data respectivă, dar au făcut-o ulterior, unul din cele mai convingătoare argumente fiind exemplul Învățătorului, ”Pentru că nici Fiul omului n-a venit să I se slujească, ci El să slujească și să-Și dea viața pentru mulți”.

Smerenia, opusul dorinței de înălțare, este un har al sufletului, care îngăduie credinciosului să nu întrețină despre sine păreri mai înalte decât se cuvine (Romani 12:3), când tendința firească este tocmai pe dos. Ea lucrează mai întâi pe verticală, înspre Dumnezeu (Matei 11:29), apoi pe orizontală, înspre frați de credință și semeni. Ea ne convinge că n-avem merite în ochii lui Dumnezeu, mulțumindu-ne cu locul încredințat de El (Romani 12:10).

Intenția firească este de a obține un profit de la fiecare om cu care avem de-a face, tendință ce joacă un rol selectiv în relațiile inter-umane. De oamenii de la care n-avem nimic de câștigat ne ferim, dar urmărim cu asiduitate prietenia altora, contribuitori potențial la bunăstarea noastră. Desigur, câștigurile vizate nu se limitează strict la lucruri materiale; putem râvni poziție socială, prestigiu personal, o prietenie satisfăcătoare, și multe alte lucruri similare.

Este interesat de observat că smerenia nu se numără printre roadele Duhului, ci este decizia lăuntrică a unui suflet, care și-a însușit perspectiva divină asupra lumii, a acceptat voia Tatălui pentru viața sa și este dispus, nu numai a acorda spațiu vital aproapelui, ci chiar a-l promova. Vizând locul cel mai de jos, smerenia se dovedește a fi o valoare de origine divină. Omul n-ar fi cunoscut-o, dacă nu i-ar fi fost revelată de Christos. Pentru Romanii din antichitate țelul era ”cel dintâi între egali”, cu accentul pus, foarte apăsat, pe ”cel dintâi”, așa-zisa egalitate fiind folosită doar ca platformă de lansare spre întâietatea râvnită.

Smerenia biblică nu înseamnă înjosire personală, ci înălțarea altora (Ioan 3:30; Filipeni2:3). Omul smerit se preocupă mai mult de semeni decât de sine însuși; succesul în această întreprindere fiind asigurat din start, căci în competiția pentru ultimul loc nu ai rivali.

Un om de afaceri a întrebat odată pe președintele Navigatorilor, cum ar putea ști dacă are în inimă o atitudine de slujitor. Răspunsul a fost, ”Din felul cum reacționezi când ești tratat ca un slujitor”.

Let Me See Your Tongue (3)

May 1, 2009 at 5:23 pm | In limba, limbaj | Leave a Comment

Omenirea simte nevoia unei limbi asemănătoare celei edenice, care să elimine traducerile și înțelegerea greșită a lucrurilor, dar știm că acest esperanto visat nu este realizabil decât în pământul nou, pe care-l așteptăm. Până atunci suntem nevoiți să ne slujim de același instrument tocit, ciob la limbii originale, exilată mai întâi la răsărit de Eden, împărtășind soarta stăpânului ei, explodată apoi la Babel în mii de fragmente, detonată de puterea destructivă a păcatului și devenită simbolul alienării umane, forța centrifugă care-i înstrăinează pe vorbitori unii de alții.

În limba română avem un singur cuvânt, același, pentru limbă ca organ anatomic și pentru limbaj. Când pronunțăm cuvântul ”limbă” ne referim ori la mădular, ori la limbaj, sensul corect fiind indicat de context. Ceva asemănător se oglindește în epistola lui Iacov. Autorul, cu mijloacele literare al fabulistului, ni se pare că se referă la limbă ca mădular, când de fapt el are în vedere conținutul comunicării. Atenție, spune el, nu vă lăsați amăgiți de ea, e mai greu de îmblânzit decât un animal sălbatic, nici un frâu n-o poate struni; ea îndreaptă cursul vieții, precum o cârmă mică conduce corăbii mari. Poate părea un foc mic, dar aprinde o pădure întreagă, este personificarea răului, otravă de moarte, apă amară și blestem.

Lumea este poluată prin limbaj. În loc să înlesnească comunicarea, limba a devenit vehicolul păcatului. Este reacția în lanț scăpată de sub control, care leagă între ele toate relele pământului. Frumos știe să sune în poezie, dar ce otravă picură din cuvintele ei! Uimitoare această vehementă denunțare făcută de Iacov.

Ce-i de făcut? Este oare ceva de făcut?… Mi se pare că Biblia vine și cu remediul. Ea ne spune că există o relație ascunsă, dar adâncă, între limbă, inimă și minte. Dacă înlăturăm haina metaforei, aflăm că limba este doar unul din mădularele care ajută la articularea cuvintelor (alături de buze, dinți, cerul gurii, corzile vocale, plămâni, etc.), dar ea personifică limbajul și acesta este un proces mai complex decât pare la prima vedere. Enumerând lucrurile dinspre interior, găsim întâi nevoie de comunicare proprie ființei umane, apoi limbajul, care o face posibilă (alături de alte mijloace de comunicare, acesta fiind cel mai însemnat) și, în al treilea rând, uneltele fizice, amintite mai sus.

Inițiativa de a comunica se naște în inimă. Este dorința și nevoia de a interacționa cu cei din jur și de a se exprima pe sine. Inima dă conținut comunicării (Luca 6:45; Iacov 3:14). Un proverb rusesc spune că ”Dacă inima ți-e un trandafir, cuvintele tale vor fi parfumate”. Astfel, speranța este o inimă nouă. Cea veche nu poate fi re-educată.

Mintea, ca un filtru, face cenzura. Cine vorbește fără să gândească, vinde fără să cântărească. Mintea dă expresie adecvată gândurilor și simțămintelor care țâșnesc din inimă. Din nou, Biblia ne spune că înnoirea este soluția și pentru minte (Romani 12:2). La nivel exterior, limba își aduce contribuția, fiind doar găleata cu care scoatem apă din fântâna inimii.

Există multă putere în cuvinte. Cât de mult contează ce spune doctorul, când e vorba de sănătate sau boală, de viață sau moarte! Când judecătorul deschide gura, el pronunță sentința de condamnare sau achitarea. Când păstorul vorbește, cuvântul lui aduce mângâiere și încurajare, îndemn sau mustrare. Statisticienii au socotit că pentru fiecare cuvânt din cartea lui Hitler, Mein Kampf, au murit 125 de oameni în al doilea război mondial. În biserica lui Christos, cinci din cele nouă daruri spirituale din lista apostolului Pavel sunt legate de limbaj. Ce poți spune despre propriile tale cuvinte?

Blog at WordPress.com. | Theme: Pool by Borja Fernandez.
Entries and comments feeds.